LA CULTURA COMO INDUSTRIA

"¿Cómo puedo ser optimista en el mundo en que vivimos? Estamos hundidos en la mierda del mundo y el que es optimista, o es estúpido o es millonario y le importa un rábano lo que pasa a su alrededor."

José Saramago

Dijo François Truffaut que un pesimista es un optimista con experiencia, y yo añado que la experiencia es la suma de nuestros desengaños.
Hoy es mi día libre y antes de salir de casa ya tengo en mente dos cosas: ir a ver una película que todavía está en cartel y después acercarme a la librería para comprar un libro que vi ayer y que no pude adquirir por no llevar el dinero suficiente. Ya en la calle, paso por delante del cine para consultar los horarios y me encuentro con la primera sorpresa: la película ha sido sustituida por otra de menor solvencia creativa. "¡Pero si solo llevaba cuatro días en cartel!", me digo indignado. Me dirijo hacia la librería más animado, y me encuentro con una segunda sorpresa: el libro ya no está allí. Voy a la dependienta para asegurarme si ha sido vendido o cambiado de lugar. "Ni lo uno ni lo otro." "¿Cómo?"."El distribuidor acaba de llevarse un centenar de libros para ser sustituidos por otras novedades.".Me retiro del mostrador para dar paso a la impaciente cola, y allí me quedo plantado y sumido en mis propias reflexiones. Soñando un nuevo post.

La cultura actual, que es una cultura de la avidez y de la insatisfacción ha generado un sistema productivo que ya no está dirigido a satisfacer las necesidades existentes. Hay un exceso de producción, una obsesiva exageración productiva en los países desarrollados, consumistas, que ya no se rige por la demanda del cliente, sino por la misma oferta que el sistema crea. Primero se fabrica, y luego se induce la necesidad de lo fabricado, que permitirá vender esos productos con frecuencia excedentes y superfluos. La sociedad posmoderna está demasiado ávida de novedades como para rechazar cualquier cosa, no obstante, nos cansamos de todo demasiado pronto. Somos de la generación del záping frenético y de la esquizofrenia existencial.
La hipertrofia del mercado provoca insatisfacción porque produce necesidades y apetencias que sólo pueden ser efímeramente satisfechas. La idiotez nos acorrala y la cultura se ha convertido en un asunto siniestro de cifras y de fiestas, de informes, ferias y galas.
Con el objetivo de minimizar los riesgos ante la incertidumbre del éxito y de responder a una demanda imprevisible, las industrias culturales no dejan de multiplicar su oferta. Sólo en Estados Unidos se publican cada año más de 100.000 libros. Cada temporada literaria hay un alud de títulos que invade las librerías convirtiéndolas en almacenes caóticos. Con las películas sucede lo mismo. De nuevo, Estados Unidos, comercializa más de 500 películas, sin contar el porno.
La sobreabundancia de la oferta, las exigencias de rentabilidad rápida, las poderosas máquinas de promoción han ocasionado una reducción de la vida de los productos culturales. La brevedad se ha apoderado a su vez del ritmo de las obras del espíritu. De manera creciente, el libro es un producto de circulación ultrarrápida en los departamentos de las librerías. En la actualidad, la tercera parte de los cines proyecta una película distinta cada semana. En 1956, las películas obtenían cerca del 50% de los ingresos en tres meses de explotación; hoy, lo esencial de los resultados se realiza en dos semanas en un fracaso y en seis o diez semanas si es un éxito. La financiación de las industrias culturales, la sobreabundancia de la oferta, la frágil demanda de los consumidores ha propiciado en todas partes la reducción de la vida de las obras, la rotación acelerada de las existencias, una especie de cultura en flujo forzado. Industrias de la diversión, marketing generalizado, obsesión de sinergias. La cultura funciona cada vez más como una inversión financiera que tiene la obligación de retribuir el capital arriesgado, un producto comercial como los demás. A pesar de los combates librados en nombre de la protección de la diversidad cultural, la economía de la hipermercancía presencia la expansión irresistible de la lógica del mercado en todas las ramas de actividad, un capitalismo mediático dominador por el aumento de la rapidez y lo desechable acelerado. Resultado: que la mayoría de los nuevos escritores no son tan escritores porque tienen un apetito de éxito inmediato, y esa actitud les impide crecer literariamente. No hace mucho todavía, los artistas aspiraban a crear obras inmortales; lo que hoy importa es ser conocidos, aparecer en los medios, vender muchísimos productos de duración limitada. La cultura clásica tenía por finalidad elevar al hombre, las industrias culturales se dedican a distraer. El "valor de espíritu" de que hablaba Paul Valéry ha sido reemplazado por el "valor de animación", explotando sistemáticamente al servicio del valor comercial. Las viejas vanguardias se rebelaron en nombre de la libertad contra la tiranía, pero en la actualidad el arte se ha hecho manso, repetitivo, fácil y ha generado su propia industria. El rebelde se ha convertido en colaborador. El sistema social invisible del deseo lo deglute todo. Yo recomiendo el excelente libro de Joseph Heath y Andrew Potter titulado Rebelarse vende, el negocio de la contracultura, uno de los mejores libros de ensayo que he leído en los últimos años, y, en donde se plantea nuestra existencia superficial, materialista y alienada de cuyos activistas, por así decirlo, de la supuesta contracultura, acaban agravando precisamente los problemas que pretendían solucionar. El rebelde se duerme mecánicamente en el insulto y termina por vivir de las rentas de la denuncia.

Una chica me devuelve a la librería con un empellón. Va acompañada de su madre y en un tono imperante exige a la empleada que le reserve un ejemplar del último libro de Harry Potter, cuando todavía no ha sido publicado en este país. Ya no son sólo los escaparates deslumbrantes los que desatan las furias consumidoras, son los productos nuevos que se anuncian meses y años antes de su comercialización. Ya no consumimos sólo cosas y símbolos: consumimos lo que todavía no tiene concreción material.