LA NÁUSEA

Jean-Paul Sartre es para mí el primer gran pensador del siglo XX, y el último pensador metafísico. Descubrió por primera vez la fascinación de las palabras, antes de pasar al enigma de los significados. En realidad puso de moda todo lo que tocaba. Era un gran generador de ideas. Tras él vinieron toda una legión de estructuralistas, constructores y fragmentaristas. Quizá tuvo conciencia de ser el último gran filósofo europeo. En sus últimas obras ya se aprecia ese asistimiento diario de la muerte de la filosofía, hoy ya reducida a un ensayismo ocasional y a una proliferación de escuelas con más nombres que teorías válidas. Sartre no dejó nunca de cuestionarse, una y otra vez; sin negar lo que él llamaba sus "intereses ideológicos", no quería verse afectado por ellos, razón por la que a menudo escogió pensar contra sí mismo. "La única manera de aprender es impugnar. Ya sólo me interesa escribir contra mí mismo."

Sartre, hoy, está sometido al silencio de los archivos, almacenado en una tienda de antigüedades sólo visitada por la carcoma de los eruditos, cuando sin duda alguna, desde los años treinta hasta finales del siglo XX, fue el escritor más importante del mundo.

Este año he vuelto a repasar su obra porque me siento huérfano en esta sociedad estúpida, suicida, frívola, capitalista, armamentista, autosuficiente, amanerada y aderezada de soledad, sí, es el siglo del hombre unidimensional y sin atributos.

La náusea fue la primera novela de Sartre en donde ya contenía todos sus principales intereses, a excepción de los políticos. Es su novela más densa desde el punto de vista filosófico. Trata de la libertad y el destino trágico, el carácter de la burguesía, la fenomenología de la percepción, la naturaleza del pensamiento, de la memoria, del arte. Estos temas surgen como consecuencia de cierto descubrimiento, de interés metafísico, que realiza el protagonista. Antoine Roquetin descubre, en términos propios de la jerga filosófica, que el mundo es contingente y que estamos relacionados con él de forma discursiva y no intuitiva. Roquetin, un investigador de treinta años se instala en el puente francés de Bouville (un Le Haure apenas disimulado), después de varios años de viajar. No obstante, esta nueva situación produce una serie de efectos cada vez más extraños. Cuando Roquetin se dedica a quehaceres cotidianos normales, su percepción del mundo y del lugar en que vive se altera radicalmente. Llega a percibir la solidez racional de la existencia como un simple y frágil barniz. Experimenta la "náusea" de la realidad, una "enfermedad dulzona", un vértigo a nivel del suelo. Se siente fascinado por la indiferencia de los objetos inanimados, pero es consciente de que cada situación en la que se encuentra lleva el sello irrevocable de su ser. Descubre que no puede escapar de su presencia abrumadora.

Se trata de su examen, controlado con delicadeza, de la libertad, la responsabilidad, la conciencia y el tiempo. Influida por la filosofía de Edmund Husserl y los estilos literarios de Dostoievski y Kafka. La náusea es la novela que anunció al mundo el existencialismo, un sistema de ideas que llegaría a ser uno de los desarrollos más significativos del pensamiento del siglo XX. La idea de que "el pensamiento precede a la esencia" aparece por primera vez aquí, varios años antes de que el gran filósofo formalizara sus ideas en El ser y la nada (1943), y antes de que los horrores de la Segunda Guerra Mundial hubieran intensificado su impacto.

Imagen del centro Jean-Paul Sartre